June 15th, 2021

хрестьянин

Сивиллы и пифии.

В недавней записи "О Дельфийском пророчестве" я, вступив в полемику с loreley10, искал аргументы в пользу той точки зрения, согласно которой пифия находилась в изменённом (то есть исступлённом и, с точки зрения здравого смысла, "безумном") состоянии сознания, когда через неё вещал Аполлон. Иначе говоря, пифия была одержима Аполлоном.

Продолжим поиск доказательств верности такого предположения, и на сей раз сравним пифий с сивиллами.

Очевидно, пифии и сивиллы - это пророчицы одного порядка. Причём, сама практика подобных пророчеств уходит корнями в догреческий субстрат, и ещё глубже - в ближневосточную мистику. Во всяком случае, Вальтер Беркерт отмечает, что записи про «обезумевших женщин, из уст которых говорит бог», появились в Мари на Ближнем Востоке намного раньше, во втором тысячелетии до н. э., и в Ассирии в первом тысячелетии» (Источник).

Первым известным греческим писателем, который упомянул сивиллу, был Гераклит, в 5 веке до нашей эры: "Сивилла же бесноватыми устами несмеянное, неприкрашенное, неумащённое вещает, и голос её простирается на тысячу лет чрез бога" (Гераклит. Фрагмент 75 Маркович, пер. А.В.Лебедева).

По мнению античных авторов, первой Сивиллой была дельфийская Фемоноя. В других источниках Фемоноя именуется Пифией. Отсюда мы можем сделать вывод о том, что сивилла и пифия - это, в принципе, одно и то же, два разных слова, обозначающих одно понятие. И вот что про сивиллу пишет Климент Александрийский:

Collapse )