October 14th, 2021

aquila

Миф о победе Бога грозы над Морем в «Зогаре»

Традиционный ханаанейский миф о творении воспроизводит и «Зогар», приспосабливая его к своей теософской системе. Десяти демоническим сфирот соответствуют десять рек, вытекающих из сфиры Гвура. В каждой из них плавает свой змей; самый главный змей отождествляется с Левиафаном и Самаэлем. Творению мира предшествовала победа, которую «Святой, благословен он» одержал над этим предсуществующим змеем. Примечательно, что данный рассказ «Зогара» является «комментарием» к происходящей из Жреческого источника 1-й главе Книге Бытия, в которой миф о борьбе с Морем почти полностью демифологизирован. Зогарические авторы осуществляют полноценную ремифологизацию этого мифа:

Рабби Шимон сказал:

«И сотворил Бог змеев (tanninim) (синод.: рыб) больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их» (Быт. 1, 21).

Этот стих уже был объяснён, однако «и сотворил Бог змеев» – это тайна (rz’).

Это Левиафан и его супруга (bt zwgw)[1].

Слово «змеи» написано без второй буквы йод (tnynm),

Потому что Святой, благословен он, убил жену и накормил ею праведников, и это уже объяснено[2].

«[Вот, я на тебя, фараон, царь Египетский,] большой змей (tannin)[, который лежит среди своих рек]» (Иез. 29, 3).

tš‘ y’wryn ’ynwn d’yhw rbyṣ bynyyhw
Есть девять рек[3], среди которых он лежит,

wḥd y’wr’ ’yhw dmymyw škykyn
И есть одна река[4], воды которой спокойны,

wbrk’n dmymyn dgnt’ nplyn byh tlt zmnyn bšt’
И потоки воды из Сада[5] впадают в неё три раза в год.

wkd tryn zmnyn mtbrk hhw’ y’r’ wl’ kl kk
И, когда [они впадают] два раза, эта река благословляется, но не сильно,

wkd ḥd l’w hky
А когда [они впадают] один [раз, она благословляется] ещё меньше.

wh’y tnyn’ ‘’l bhhw’ y’wr’
И этот Змей входит в эту реку.

’ttqyp w’zyl wš’ṭ ‘’l gw ym’
Он набирается сил, движется, плывёт и входит в Море[6].

wbl‘ nwnyn lkmh zynyn wšlyṭ wtb lhhw’ y’wr’
Он проглатывает рыб многих видов, господствует, возвращается в эту реку.

’lyn tš‘h y’wryn ’zlyn wslqyn
Эти девять рек постоянно поднимаются,

wsḥrnyh kmh ’ylnyn w‘śbyn lznyyhw
И вокруг них деревья и травы разных видов.

y’wr’ qdm’h npq’ msṭr’ śm’l’
Первая река выходит с Левой стороны[7]

bḥd ṣnwr’ dngyd wnpyq tlt ṭpyn
По определённому протоку[8], который производит три капли.

wkl ṭph wṭph ’tprš ltlt ṭpyn
И каждая капля делится ещё на три капли,

wkl ṭph wṭph ’t‘byd mnyh y’r’ ḥd
И из каждой капли образуется река.

w’lyn ’ynwn tš‘h y’wryn
И это суть девять рек,

dmttqpyn w’zlyn wšṭ’n wsḥrn bkl ’ynwn rqy‘yn
Которые набираются сил, когда они движутся и текут вокруг всех твердей.



bkl y’wr’ wy’wr’ ’zl’ wš’ṭ ḥd tnyn’
В каждой реке движется и плавает по змею.



«И тьма над бездною» (Быт. 1, 2) –

‘d l’ hwt nhyr’ ‘wbd’ d‘bd
До того, как просияло деяние, которое он сделал.

mh ‘byd qwdš’ bryk hw’
Что сделал Святой, благословен он?

mḥṣ ryšyh ddkwr’ l‘yl’ w’tkpy’
Он поразил голову мужа вверху, и тот был подчинён,

bgyn dh’ thwm’ ltt’ l’ hwh nhyr
Потому что бездна внизу не сияла.

m’y ṭ‘m’ l’ hwh nhyr
Почему она не сияла?

bgyn dh’y htnyn hgdwl hwh nšyb rwḥ’ ‘l thwm’
Потому что большой змей испускал дух на бездну

w’ḥšyk lyh wl’ mrprp’ ltt’
И покрывал её тьмою, и он не двигался внизу.

w‘br rwḥ’ ’ḥr’ dl‘yl’ wnšb
Тогда вышел другой дух сверху, и дыхнул,

wbṭš bhhw’ rwḥ’ wškyk lyh
И поразил того духа, и угасил его.

И это смысл слов: «И Дух Божий носился над водою» (Быт. 1, 2).

whyynw dtnynn
И это то, чему мы учим:

dqwdš’ bryk hw’ bṭš rwḥ’ brwḥ’ wbr’ ‘lm’
Тому, что Святой, благословен он, поразил дух духом и сотворил мир.

(Зогар, II, 34a-b)




[1] Самаэль и Лилит.
[2] См. ВТ Бава Батра, 74b.
[3] Девять демонических сфирот.
[4] Десятая, главная демоническая сфира.
[5] Потоки божественной эманации, без которых не может существовать даже демонический мир.
[6] Шхина.
[7] Т.е. из сфиры Гвура.
[8] Сфира Йесод.